本文对旗袍的文化与经济功能暂且不论，仅仅探讨一下旗袍的美学功能，对穿旗袍的女性朋友而言，也就是旗袍的审美功能。在这方面有学者已从美学的角度对中国近现代旗袍进行了思考。旗袍的美学功能主要是使穿旗袍的女性产生更美的效果，但是穿旗袍仅仅是展示了女性服饰的美学价值吗?还有没有除了以上四种价值之外的其他价值呢，并且与旗袍的美学价值是相辅相成的呢?我们不妨从旗袍的美学价值引申出其它的价值来进行研究，这就是下面笔者准备探讨的关于旗袍的“善”与“真”的价值。
从旗袍的角度来讲，追求善的价值和追求真的价值虽然是从追求美的价值中派生出来的，但是善的价值与真的价值一旦产生，无论对个人还是对社会都是有着积极的作用与影响的。由于人们对真善美的认识和真善美之间的密切联系，从而使笔者认为，一些女性之所以喜欢穿旗袍，在一定程度上讲，不仅是对美的追求，也是对善与真的追求，请看下面的详细论证。
2 女性穿旗袍也是对善的追求
女性穿旗袍不仅是为了展示体型之美，在潜意识里更是一种对善的追求，这是因为，美是以善为前提的，善与美在一定程度上具有广泛的一致性，或者说两者是互为因果。当然我们也可以反过来思考一下，当美与善发生冲突的时候，美的内涵就会下降，美的魅力也会减弱的。
中国古代神话小说《西游记》中的白骨精虽然很美，但却是恶的化身，这种美与恶的不一致性导致了她的皮囊之美在人们心目中大打折扣，甚至她的美得不到人们的认可。人们对白骨精的美嗤之以鼻，甚至还会产生畏惧的心理。这种不被人们欣赏的美在一定程度上讲就不是美，而是一种恐惧。从马克思主义哲学强调事物是普遍联系的观点来讲，美与善也是有着普遍的甚至是密切联系的。
一个穿着旗袍的美女在公共场合就应该有着与服饰之美所匹配的气质内涵和道德修养，一举一动都应该符合当代社会最基本的行为规范，而不能像泼妇一样招摇过市，或做些有损形象的事。这在一定程度上说明了美有时候也是一种伦理道德的约束，使人在追求美的同时也会在一定程度上有着向善追求，而美与善的不和谐，无异于是对美的亵渎，也是对美的破坏。
设想一下，一个身穿旗袍、步履轻盈的美女，在公共场合言行举止却粗俗鄙陋，随地吐痰、乱扔垃圾、口出秽言 、恶语伤人 ，这还能让人感觉到她身上的旗袍之美吗?所以说，美不能与善结缘，这样的美就会被人唾弃，这样的人就被人蔑视;反之，一个气质优雅、素质高尚的女士，身着旗袍不论在什么样的场合，行为自律 、仪态万方 ，一派淑女风范，就会平增几份旗袍的魅力，就会引来人们惊羡的目光。社会需要和谐的环境，造就和谐的环境需要物质与精神的完美统一。
以上探讨了善与美的密切联系性，但是善与美也是有区别的，只不过二者的界限不是泾渭分明的。人们对美与善的认识也是不尽相同的，也可以说是仁者见仁智者见智的。一般而言，在学术界都会认为美与善这是两个属于不同范畴的概念，从大的学科分类来讲，美是属于艺术的，而善是属于伦理道德的。但是美与善在普通人心目中并不是那么明了的，一些人混淆了美与善的界限，这些人在一定程度上认为美就是善。就像我们过去提倡“五讲四美”中的“心灵美”一样，其实在一定程度上讲“心灵美”也是一种对善的追求。事实上现实生活中美与善也是难以分开的。一个人追求美，并非就不追求善，至少他(她)那个善是美附带的善或是美派生出来的善，或至少是举手之劳的善。
旗袍是由满族妇女传统服饰演变而来的一种服装，旗袍的款型是根据女性的体态及性格特征而设制的:身材曼妙有型的少女身着旗袍步履必定轻盈舒缓;端庄优雅的妇人穿上旗袍举止亦更加矜持凝练。随着社会的发展，旗袍作为时尚服饰，不仅体现了审美价值，还蕴含着善的特质。从这个意义上讲，穿旗袍对女性而言不仅是对美的追求，更是一种内在美德的显现。善是一种道德践行，需要体现在行为规范之中。因此穿上旗袍的女性大都不仅要追求美，也是要追求善的，这样更容易达到善与美的和谐统一，当然这种统一更是蕴含着美学价值。
有学者不免要问，为什么穿上旗袍就是追求美与善的统一，难道不穿旗袍就不能追求美与善的统一吗?穿上旗袍的女性在潜意识中更容易追求善与美以及二者的统一，因为当穿上旗袍时是有着很强的“我是美女”的仪式感的，这种仪式感在心理作用下会不由自主的将自己的道德意志转化为道德行动和道德实践活动的，会不自觉地表现出一种淑女风范:说话轻声细语、行动慢转腾挪;会尊老爱幼，会济苦怜贫，凡此种种，不一而足。一言以蔽之，会自觉做一个外表与心灵和谐统一的美丽的人。
旗袍作为我国的传统服饰，其中蕴含了中华民族的文化精髓。社会的进步和人们综合素质的不断提高，赋予了一些穿旗袍 女性丰厚的文化素养和典雅的品质风范，促使大多穿旗袍的女性争做一个高尚的人、一个脱离了低级趣味的人。从这个角度来讲，美对善的因果作用就产生了，就统一了。当然，这种善与美的统一在某种程度上讲仍然是一种美，是一种蕴含着善的大美。
3 穿旗袍者也崇尚对真的追求
上文探讨了穿旗袍是很多女性的一种对美和善的追求，这节内容强调的是女性穿旗袍也是一种对真的追求，当然，这里所说的真不仅仅是真理，更是真的事实或者现象。当今社会，人心不古、世风日下，物品有假冒伪劣的，信息有虚假不实的,就连人与人之间的感情也变得真假难辨。人们对真的追求比以往任何时候都更加迫切。我们经常讲要求真务实，这里的真不仅包含事实，也是包含真理的。
真与真理二者虽然是有区别，但是也是有联系的。用德国哲学家维特根斯坦的话来讲，真与真理二者至少有家族相似的成分。为了追求真理，首先要追求真的事实，如果这个真的事实都是虚假的，对真理的追求更是无从谈起。真虽然表面上是事物的自然属性，但是社会科学的成分依然是存在的，为什么这样讲呢?以女性身着旗袍为例，旗袍让女性的特征更为凸显，这本身就是一种对真的追求，当然可能是夸张了一点。女性对旗袍能够凸显体型是非常赞赏的，身着旗袍，使女性的曲线更加柔美有型，让女性的身姿更为婀娜多姿，这是对真的追求。旗袍下身的设计其实也是对真的追求，旗袍的下摆开衩就是一种对真的显示，当身穿旗袍的女性走路的时候，下摆开衩部位显露出修长的细腿，就是一种女性真实的美的展示。
钱钟书先生在小说《围城》中说，真理就是赤裸裸的，真理就是没有穿衣服的。《围城》虽然是小说，但是小说是作家的秘史，这在一定程度上说明了钱先生的观点基本上代表了一种对真理的认识或者说真理观。其实笔者认为真也像真理一样是没有穿衣服的，真如果穿上了衣服就是假的，但是女性穿上了旗袍并没有假，而是更真了——因为穿上旗袍让女性的特征更为凸显，这是真实的存在，而不是虚假的展示。旗袍上身凸显曲线的柔美与下身的挺拔之美相互衬映，完美的展现了女性亭亭玉立的身姿。
旗袍是女性身体真的充分体现或展示的有力工具，使女性穿旗袍所表现出来的真与女性穿旗袍所展现出来的美和谐统一起来。当然，大多女性穿旗袍不是仅仅为追求美而追求美，而是因为追求美而追求真。英国诗人济慈说真即是美，美即是真，就是这样的，穿旗袍不仅是对美的追求，也是对真的追求——让女性的特征更为凸显——其实就是更加逼真。女性穿旗袍的美是建立在真的基础上的美，只有这 种美才是真实的美，而且美离开真的时候，美是没有力量的，是没有说服力的。空中楼阁就不能称之为美轮美奂，因为缺少真，而且缺少真的美也是不会长久的。
依靠妆饰所表现出来的美也是不能长久的，虚假的东西终究是会消失的。女性身着旗袍所展示的美，就是一种建立在真实基础上的美，而不是包装起来的虚假美。美至少在一定程度上是主观的，真至少在一定程度上是客观的，当女性穿上旗袍追求美与真的统一的时候，也就实现了追求的客观性与主观性的统一。作为服饰，女性身着旗袍追求的真其实是与美融合在一块的真，而不是与美相左的真，是不失美的真。当然有学者说穿旗袍在一定程度上可以让女性身体显得苗条，其实并不是“显得”苗条。
事实上大多穿旗袍的女性其身材都是苗条的。旗袍并不是掩盖女性特征的缺点或是把女性特征的缺点掩盖之后变为优点，而是把女性的特征变得更加突出而已，也就是把女性的优点凸显出来。从这个意义上讲，穿旗袍似乎有一种追求真理的感觉，事实上也是这样。穿旗袍的女性在走路 时，流露的基本上是真实的自我，甚至在旗袍包裹下的身体曲线也是美丽而真实的自我。人们在追求善的时候，也必须建立在对真追求的基础上，如果一个人连什么是善都不知道，又如何知道什么是真呢。在一定程度上可以这样讲，真是善与美的基础。当然笔者不否认三者的关系是很复杂的，不过限于研究主题和文章篇幅，本文对此不再赘述。
4 结语
本文强调了女性穿旗袍是对真与善的追求，但是没有详细地探讨穿旗袍对美的追求，当然这个众所皆知的前提我们是无需进行论证的，我们只需要论证女性穿旗袍在一定程度上是对善与真的追求就可以了。旗袍是中华民族优秀服装文化的体现，这种文化在一定程度上表明了我们这个民族也是追求美的民族，而且这种旗袍文化对美的追求并非为了追求美而追求美，而是在追求美的同时也在追求着真与善，这种对真与善的追求似乎不是主流，主流仍然是对美的追求，对真与善的追求似乎是追求美派生出来的，当然一旦这种真与善的追求产生，就可能产生良好的社会效益并体现了个人的审美价值。
从另一方面来讲，人们对美的追求是建立在真与善的基础上的。我们通常讲真善美，把真放在了第一位，这就突出其基础性，而把善放在了第二位，把美放在了最后，这并不是说美不重要，只是强调了三者的逻辑顺序。首先是真，这个是前提，善是建立在真的基础上的，如果一个人不知道好人的标准是什么，就没有办法做好人。没有真，就不可能达到善的境界。但是美呢，一方面是建立在善的基础上，如果一个很美的人经常做坏事、丑事，我们当然就不会认为她美了，可见善是美的基础。同样，真也是美的基础，如果一个弄虚作假的美，其实就是不美。真善美的逻辑顺序关系是比较科学的，是经过社会伦理检验得出的。
但是通过对美的追求进而达到对善与真的追求，也是应该被肯定的，这也是当代社会弘扬与传承旗袍服饰文化的内容之一，这对增强新时代的民族文化自信和文化自觉也有着积极的意义和价值。这也告诉我们在追求美的同时，还要做一些力所能及的真与善的事情。在生活中，好事细碎零散，但勿以善小而不为，谨此希望我们的旗袍女性美的真实，美的不矫揉造作，美的有内涵，美的更加丰富得体。当然也不否认女性多穿旗袍还会拉动中国服装业的发展，对推动中国经 济发展也有积极的意义和影响，把这种为中国经济发展尽自己微薄之力的所谓旗袍的经济价值也可以归结于善的价值，从这个角度而言，也是一种值得赞赏的对社会的积极贡献。
来源： 凤瑞梅枝
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